第三六一章 涿鹿 (第1/2页)

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丁牛看向神威愈发浩荡的圣人，大失所望。

他点化黄虬，让圣人、他人皆看到，若圣人有额外之权力，便会有觊觎权力之人通过伪装成圣人而获得权力，故此圣人不死，大盗不止。

内圣可以，外王便算了吧。

圣人什么都明白，仍回他“大盗不止，圣人不死”，一意要行王道，以使世人遵从他的教化，消灭盗贼。

然而王道便是阶级，产生所谓的道德，使人不能被同等对待。

如果一个人被归为不道德，其他人就可以对他为所欲为的话，这样的世界所有人都是没有保障的。

圣人的圣言神通，不容别人反驳、攻击，若不遵从便不道德，一旦“失德”便粉身碎骨，如那些刺他之剑般。

这样的圣人，还是圣人么？

圣人行王道，便失其圣。

王便是王，什么圣王，不过是给自己脸上贴金。

在场诸神，无不是过去、现在的智慧卓绝之辈，丁牛“说”的清楚明白，他们岂能不清楚其中的关隘？

故此韩天尊喊一句，并不指望丁牛真能指点，让他先圣人一步突破到前所未有之境界，而是欲与丁牛联手，

诸神占三山，已失其鹿。

故圣人逐鹿以据天下，意欲成王。

圣人可以，他韩天尊为何不可以？

圣人可往，寇亦可往！

何不割鹿天下？

成王败寇，犹未可知！

古兰先知、灵光神、霹雳神等天外天之境的神王，无不蠢蠢欲动。

只要丁牛与他们合作，反戈一击，使他们穿过极东道国上方的洞天大阵，先落下去瓜分禁神律令、擒拿白鹿，未必不能反败为胜！

“丁牛，今日若能联手，往后此界任你推行游戏之道、修真之道！”

“不错，我等联名担保此事，尊你为修真神，乃本界五常之一！”

“丁牛！”

“丁牛……”

诸神许诺，天花乱坠！

丁牛哈哈大笑，并不应答，而是一转落下云层，飞入极东道国金銮殿内。

白鹿国主飞快站起，心急如焚：

“丁牛，你是何意？究竟有何打算？”

丁牛道：

“圣人逐鹿，俾睨天下，定建鹿台，宣示天下主权。”

“鹿台之中定有御园养鹿。没有鹿，便无逼格，从古至今，皇家园林，没有鹿简直不成体统。”

“鹿先生若投向圣人，必得重视，养在鹿台之中，从今往后亦是身份清贵。”

“哦。”

丁牛再道：

“其余诸神逐鹿，却是要割鹿，分而食之，分封天下，鹿先生若是落在他们手中，是何下场不言而喻。”

白鹿国主冷笑：“这般看来，还是投降圣人为佳。”

白鹿则道：“我遁走三山，早已看清世间之事，诸神所为不过是以天下之民为争夺筹码，而生出一场场纷争。”

“今日势急，然而民心向往，岂会以一场失败而消散？”

“故此我既不入鹿台，亦不会被分而食之，不过一走了之。”

丁牛点头，白鹿的来历他大致了解了，民心变化有多快，白鹿便能跑得多快，你对他不好，他便用脚投票，跑得远远的，这便是“有德者居之”的说法。

然而能得天下者，除了有德者居之，亦还有一句，乃是：有强权，无公理。

丁牛道：“食草者虽愚善走，然若仍有食肉者，仍难免遭受厄难，只因率土之滨，莫非王土，避无可避，逃无可逃。”

白鹿知道他说的不错，以前还有极东道国这一片净土，但若今日被圣人攻破，便再无世外桃源。

他能脱离本界，然而毫无意义，只因他来自本界民心，他能逃离，本界之人能逃离么？

白鹿便问：“丁牛，何以教我？”

“我曾闻一句：呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

“……”

这边，人类在载歌载舞，招待宾朋，那边，鹿群在快乐的吃草，呦呦鹿鸣。人与鹿和谐共存，此景美好，定然是因人不猎鹿，才会如此。

人尚不猎鹿，何以猎人？闻言，白鹿若有所思：“世间之理，本是弱肉强食，何以至此。”

“先生应听过，食气者，神明而寿，才无食草者，食肉者之分。”